摘要:今天给各位分享峨眉山法师的知识,其中也会对峨眉山法师和猴子进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!峨眉山方丈怎么才能见到?如何才能见到峨眉山方丈??就算你是寺院住持都不一
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峨眉山方丈怎么才能见到?如何才能见到峨眉山方丈??
就算你是寺院住持都不一定能随时见到他的,,山法师峨,眉山人家也要出差,法师也有工作要做,和猴,峨眉大佛禅院我到是山法师峨见他过几次,完全靠碰运气,眉山,法师真有什么事情,和猴百度搜 峨眉山佛教,,最下面,有佛教协会联系方式,找他们给你联系
峨眉山释永寿会长详细介绍
永寿大和尚,峨眉山凿井堂第十七代方丈、曹洞正宗第三十九世衣钵传人。1963年12月出生于四川省富顺县一个虔诚的佛教徒家庭,1982年高中毕业后,在峨眉山万年寺依上满下明老法师剃度出家,法号华福。1985年4月在新都宝光寺受具足戒后,依止遍能老和尚学修。在修持中,释永寿大和尚勤奋好学,尊师明道,爱国爱教,信仰纯正,受到了原峨眉山佛教协会会长宽明老和尚以及全山僧众的信任和拥戴。曾先后担任峨眉山万年寺监院、报国寺监院、峨眉山佛教协会常务副会长等教职。在任职期间克己奉公,工作勤勉,成绩突出。1999年被公选为峨眉山佛教协会会长,连任至今。现兼任中国佛教协会副会长、四川省佛教协会常务副会长,四川峨眉山佛学院院长、乐山市佛教协会会长,以及四川省人大常委、政协乐山市民族宗教祖国统一联谊会副主任、政协峨眉山市副主席等。由于历史原因,峨眉山佛教寺院自建国以来,法席一直虚位以待。2003年12月8日,根据中国佛教协会《全国汉传佛教寺院管理办法》和《全国汉传佛教寺院住持任职退职的若干规定》的有关规定,经峨眉山两序大众商议,一致推举礼请永寿大和尚为峨眉山报国寺方丈。永寿大和尚在任会长期间,大公无私,光明磊落。多年来,在党和政府的领导下,始终坚持爱国爱教的信念,把自己作为普贤精神的实践者,践行太虚大师提出的“人间佛教”理念。会同佛协班子成员一道,遵循已故中国佛教协会会长赵朴初居士提出的佛教“五个建设”的精神,以“内强素质,外树形象”为目标,加强对全山僧众的遵纪守法的教育,积极维护国家统一、民族团结和社会稳定,提升峨眉山佛教徒的整体素质和形象,构建和谐僧团。努力做好弘法利生、慈善公益事业、弘扬佛教文化和培养佛教人才等工作,为峨眉山普贤道场的兴盛和促进旅游事业的发展做出了突出贡献,成绩斐然。
曹洞宗,中土禅宗五家之一,偶得一句俗语“净土的和尚念佛,曹洞的和尚修庙”,一听之后不禁莞尔,有那么点意思。峨眉山大和尚永寿法师不正是个“修庙和尚”么。永寿大和尚一直致力于峨眉山普贤道场的建设,提出了“三个中心”的理念。永寿大和尚用佛教教理对此进行了诠释,把峨眉山比作人的身体,结合佛、法、僧三宝作一形象比喻:以金顶、华藏寺为主的高段山区作为“朝圣中心”,表征普贤菩萨的头部,代表“佛宝”;以万年寺、洗象池为主的中段山区作为“修持中心”,表征菩萨的心脏,代表“法宝”;以大佛禅院、报国寺为主的底段山区作为“教育中心”,表征菩萨的脚,为培养僧才、弘扬佛教文化的中心,代表“僧宝”。从体、相、用来说,整座峨眉山为普贤菩萨之“体”,金顶十方普贤等造像为菩萨之“相”,而寺院、僧团的教育与教化功能则为菩萨行愿精神之“用”,以此来完整表达普贤行愿精神的内涵。
峨嵋派现任掌门人是谁
峨嵋派”现任掌门是通永高僧已经88岁(2009年),是“峨嵋派”猴拳当今的唯一传人。
通永长老简介
年届百岁的通永长老,是目前峨眉山年龄最长的老法师,贵州大方县人,是远近闻名的峨眉山百岁高僧。师于民国31年(1942年)在峨眉山净土禅院(俗称大坪)发心出家,礼普明上人为剃度恩师,法名通永,为当时峨眉山鼎鼎大名的“大坪五通”之一。
师出家后,不辞劳苦,每日要从峨眉县城经大坪角脚庵善觉寺挑回寺院所需的柴米油盐,来回百余里山路,坡陡路险,然师两步一句,默念佛号,挑着百余斤的担子往返其间,在艰苦的寺院劳作同时,坚持念佛从不间断。
在南怀瑾先生(法名通禅,“大坪五通”之一)在峨眉山大坪出家闭关期间,四川禅宗大德袁焕仙居士在峨眉山大坪净土禅院主持“禅七”,师在“禅七”中得到袁先生的接引印证。之后师又去峨眉山接引殿方丈圣钦大和尚(圣钦大和尚曾在高旻寺挂破参牌)处,将自己在禅七中所悟到的禅宗心法请教圣钦大和尚,并再一次得到了圣钦大和尚的确认与开示。
民国33年(1944年),师在成都文殊院礼圆照上人受具足戒并住堂3年,在文殊院发心提水供众,(至今文殊院的个别老师父仍称老人为“水头师”)师在空余时间便常到成都“维摩精舍”听四川著名禅宗大德袁焕仙居士讲学修禅,获益良多。
“文革”期间,师被迫到牛心寺接受“劳动改造”,开荒种地,后又到金顶做雪蘑芋,为了方便念佛,师便自揽挑水的活计,两步一句“阿弥陀佛”。,虽然历尽艰辛,然师道心坚固,念佛不止,将生活中的种种苦难当作是对自己的磨练,精勤不息,信仰弥坚。
党的十一届三中全会后,拨乱反正,师得以重披袈裟,然当时出家常住的峨眉山净土禅院已在文革期间被拆毁了,片瓦不存,师遂常住峨眉山万年寺,1991年,被峨眉山佛教协会礼请为万年寺都监。
长老虽年届百岁,却极为自谦,多年来反复强调“有志不在年高!”“年高要有德!”依然精神矍铄,每日精勤念佛不缀。
师爱国爱教,信仰纯正,持戒精严,勤于学修,一声佛号不绝于口,出家至今,一直实修念佛,现在每小时念佛1万句,每天至少念10万句佛号。
师诲人不倦,扶助后学,只要有空就坐在峨眉山报国寺佛像开光处,一面念佛,一面为有缘众生赠送念珠,并一一婆心劝诫:念佛!念佛!深心强调“念佛就能够成佛”,为众生种下成就佛道的菩提种子。粗略统计,多年来,法师赠送的念珠已达十万之数,在老人家慈心悲愿的感召之下,得度者甚多。
注:
大坪五通:通宽、通超、通远、通禅(南怀谨)、通永
走近峨眉山百岁高僧
通永长老
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